03056nlm0 22002651i 450 001001300000010001600013100003900029101000600068102000600074105001600080135001600096200013400112210004100246215000900287230002300296301001600319305005900335330184500394336007502239700003902314856009302353856011702446856011702563856011002680HARMA 224343a9782336614823a20260904d2026    u  y0frea0103    baafreafrea    z   001z adrun nnnauauaaEntretiens psychothérapeutiques à propos du Bodhisattva de médecineb[Ressource électronique]fCan-Liêm Luong, François-David CampsaPariscEditions L'Harmattand2026a150 p.a[Données textuelles]a9782336614816aVersion électronique de l'édition papier : 9782336614816aL’homme redoute l’ignorance, cette absence de sens qui provoque l’angoisse du vide. C’est pourquoi l’ignorance est le primum movens doloris dans le bouddhisme. L’homme investit alors la vitalité de savoirs avec des mots pour identifier, nommer et séparer. Il crée des représentations, des objets mentaux. Et un objet particulier : l’éthique. Et celui qui ignore son ignorance, pense tout savoir.<br>Avec le détachement et le lâcher-prise, il se libère de l’emprise des mots et des objets du désir. L’enseignement parle alors de la cessation du désir. Cette formule énigmatique est au coeur de la délivrance.<br>Le narcissisme premier a besoin des mots pour nommer l’identité. L’Autre fait miroir. Puis, le narcissisme second choisit ses altérités. L’Autre est un objet d’amour mais en miroir, l’Être ne veut pas être l’objet de l’Autre. Ce mondain réifiant est intolérable. Le conflit psychique devient politique. Les choix d’amis et de situations sont des sources de sexualisation mais aussi de violence. Le narcissisme troisième s’ouvre vers le supramondain. Par le désir éthique, altruiste, désintéressé, la vitalité est en mouvement. L’enseignement parle d’impermanence. Chaque « ici, maintenant et pleinement » est un renouvellement ; et chaque fois est une réincarnation ad hoc. Cet émerveillement est un sentiment océanique de plénitude. Est-ce le paradis, le Nirvana, le bien-être au quotidien ? Peu importe les mots.<br>Le Bodhisattva – le Bouddha à son dernier cycle de réincarnation – est un enseignant. Il propose une lecture de la grammaire de la vie. Chacun bonifie ses vérités et transmettra le bien pour enrichir le Karma, le patrimoine transgénérationnel de l’humanité.aType de ressource électronique : données textuelles et iconographiquesaCan-Liêm Luong, François-David Camps40uhttps://www.editions-harmattan.fr/catalogue/couv/9782336614816r.jpg2Image de couverture40uhttps://www.harmatheque.com/downloadebook/9782336614816zAccès après authentification2Télécharger au format PDF40uhttps://www.harmatheque.com/downloadepub/9782336614816zAccès après authentification2Télécharger au format epub40uhttps://www.harmatheque.com/readebook/9782336614816zAccès après authentification2Lire ce livre en ligne