02026nlm0 22002051i 450 001001200000006001900012007001500031008004100046020001800087040000800105100002300113245012700136260001200263260003000275300001100305520123500316856009301551856009601644856008001740HARMA 70655m    g0  d        cr mn ---auama241126c               go  d        fre    a9782343231723  bfre0 aDominique Bouillon  aSocrate lettré est-il historien ou commentateur ? - Esthétiques de la sagesse - Tome 2bEsthétiques de la sagesse - Tome 2  aParis :  bEditions L'Harmattan  a238 p.  aUne histoire millénaire de la tradition a conduit les philosophes à devenir des lettrés, humanistes, logiciens, et historiens. Or le commentaire a pu traverser la Babel des langues et des empires. Jacopo Zabarella de Padoue (1533-1589) montre que c'est grâce à la solidité du discours philosophique, à la systématicité du corpus aristotélicien. D'après Bréhier, quand les modernes ont préféré l'invention des sciences, ils ont aussi fondé l'histoire comme la science qui reconstitue le fait passé à travers la critique du document. Une histoire de la philosophie s'en distingue en raison de la nature de l'événement philosophique, qui reste la réminiscence d'une vérité éternelle, un mode de la pensée qui n'est pas seulement systématique ou harmonique, mais récurrent, à la façon des idéalités de Plutarque dans ses <em>Vies parallèles</em>. Une discussion s'est donc ouverte entre Victor Goldschmidt et Gilles-Gaston Granger au xxe siècle sur le nom de « science rigoureuse » attribué à la philosophie par Husserl. Cette dernière a-t-elle un objet qui lui soit propre ? Son histoire des systèmes peut-elle relever d'une axiomatisation qui ne serait pas du semblant ?40uhttps://www.editions-harmattan.fr/catalogue/couv/9782343231723r.jpg2Image de couverture40uhttps://www.harmatheque.com/downloadebook/97823432317232Télécharger le livre au format PDF40uhttps://www.harmatheque.com/readebook/97823432317232Lire ce livre en ligne