02685nlm0 22002531i 450 001001200000010001600012100003900028101000600067102000600073105001600079135001600095200013400111210004100245215000900286230002300295301001600318305005900334330158600393336007501979700005702054856009302111856011702204856011002321HARMA 77062a9782140347702a20241124d2023    u  y0frea0103    baafreafrea    z   001z adrun nnnauauaaLes fondements de l'idée de paix perpétuelleb[Ressource électronique]fThéophile Obenga, Crépin Gyscard Gandou D'IsseretaPariscEditions L'Harmattand2023a216 p.a[Données textuelles]a9782140347696aVersion électronique de l'édition papier : 9782140347696aLa rationalité échiquéenne mondiale rend compte d'une logique particulièrement saisissante. En cessant peu à peu d'exercer sa suprématie sur le système international, l'Occident a vu apparaître de nouveaux déterminants de la politique internationale. Or, les pays qui ont tant soit peu emprunté ses savoir-faire se sont gardés de s'occidentaliser. Ils ont plutôt opéré des sélections en tenant compte de leurs attentes les plus urgentes tout en se gardant de reproduire le schéma européen. C'est ainsi que différents États se sont modernisés sans s'occidentaliser, ils ont renforcé l'attachement à leur civilisation propre. Aussi, l'enchaînement et la logique des conflits qui agitent le monde échappent bien aux schémas prédéfinis. Ils révèlent que les civilisations sont décadentes et mortelles. Cette réflexion vise à montrer que la paix est en définitive une ?uvre de justice. Face au déferlement de la violence à travers le monde, la paix reste un défi qui doit sans cesse être relevé par la communauté humaine. Car la notion de sécurité humaine signifie aujourd'hui, sécurité physique, bien-être économique et social, respect de la dignité, protection des droits et des libertés fondamentales. La notion de sécurité concerne ainsi tout à la fois les gens et les États. Passent alors dans l'ordre de l'insécurité, les conflits sociaux, le chômage, la criminalité, le viol en tant qu'ils portent atteinte à la dignité de la personne humaine. En toute chose, comme l'affirme Kant, l'homme reste la fin absolue.aType de ressource électronique : données textuelles et iconographiquesaThéophile Obenga, Crépin Gyscard Gandou D'Isseret40uhttps://www.editions-harmattan.fr/catalogue/couv/9782140347696r.jpg2Image de couverture40uhttps://www.harmatheque.com/downloadebook/9782140347696zAccès après authentification2Télécharger au format PDF40uhttps://www.harmatheque.com/readebook/9782140347696zAccès après authentification2Lire ce livre en ligne