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LES INDIGENTS ET LA MUTUELLE DE SANTÉ DE NOUNA (PROVINCE DE LA KOSSI)

Germain Savadogo, Aurélia Souares, Ali Sie, Rainer

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OBSERVATION PARTICIPANTE ET ENGAGEMENT EN ANTHROPOLOGIE

Pierre-Joseph Laurent

Dès mon arrivée en 1988 dans le village mossi de Kulkinka au Burkina Faso (j'y rester...

RÉFLEXIONS ÉTHIQUES SUR L'IMPLICATION D'UNE ANTHROPOLOGUE EXPLORANT LES POTENTIELS D'UNE CATASTROPHE CLIMATIQUE POUR SA RECHERCHE

Julie Hermesse

Les sciences sociales ont contribué au renversement de la compréhension des causes de...

L'ANTHROPOLOGUE INITIÉ: PARCOURS IMPLIQUÉ

Anne-Marie Vuillemenot

Parmi les non-dits des anthropologues et pas de l'Anthropologie, comme l'énonce S. Caratini...

MOBILITÉ SOCIALE, PRÉCARITÉ ET MONDIALISATION - Une ethnologie des imaginaires...

Jacinthe Mazzocchetti

Cet article a pour objet les enjeux méthodologiques et épistémologiques de trav...

POUR UNE "LITTÉRATURE PARTICIPANTE", OU QUAND L'ÉCRITURE DE L'AUTRE FAIT AUSSI MATÉRIAU - Remarques sur le terrain des Antilles et de la Guyane

Philippe Chanson

Un anthropologue peut-il utiliser la littérature autochtone (donc endogène) de son te...

HISTOIRE DE L'ÉTHIQUE EN ANTHROPOLOGIE: LA PRODUCTION DE LA CHARTE DE L'AMERICAN ANTHROPOLOGICAL ASSOCIATION

Mathieu Hilgers

Si l'on devait retenir, de manière minimale, un principe moral central sur lequel repose l'...

CONFIGURER LOYALEMENT DES TERRAINS COMPLEXES

Nathalie Frogneux

N'étant pas moi-même ethnologue, mais philosophe, je me suis exposée à un trava...
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