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L'histoire des populations soninké a connu plusieurs mouvements migratoires, périodes de fortunes et d'infortunes, des crises politiques, climatiques et sociales, des famines et dispersions à travers le temps et l'espace. Aujourd'hui, les populations et la société soninké conn...

Le statut des savoirs et des connaissances en sciences humaines et sociales, tel qu'il commençait à être élaboré par les précurseurs et les fondateurs de ce qu'il était convenu d'appeler la sociologie, à laquelle vint s'ajouter l'anthropologie, pose aujourd'hui probl...

La colonisation fait-elle ou non partie du patrimoine de l'humanité ? L'île de Saint-Louis du Sénégal est élevée au rang de patrimoine mondial de l'humanité en 2000. Officiellement fondée en 1659, la ville de Saint-Louis du Sénégal est un témoin vivant des processus séculaires de s...

Les Centrafricains ne sont pas de nature violente. C'est la violence qui les révolte. Plusieurs ont été témoins et victimes de la violence de 2012 à 2013. Certains ont été surpris par les atrocités de la crise. Quelques-uns ont dû prendre les armes pour se défendre contre une violence usurpa...

De nos jours, les coutumes africaines sont en général dévalorisées au profit des civilisations du monde dit moderne. Cette dépréciation des valeurs ancestrales a eu pour conséquence néfaste, la négligence, l'oubli de soi et l'abandon de nos traditions, socles de l'éducation en pays...

Huit ans après les grandes révoltes dans les pays arabes, il s'agit d'explorer la façon dont les manifestations de la rébellion et de sa répression ont posé la question de la visibilité et de l'intense politisation des corps :comment parlent-ils et s'insurgent-ils ? Ce numéro ...

Les formes de travail sont en mutations permanentes dans la société gabonaise. Pour les comprendre, il faut appréhender, en même temps, théories, imaginaires, management, culture, espace, attitudes, ainsi que la socio-anthropologie des acteurs. Partant de cette approche, les champs d'investi...

La maçonnerie recrutait jadis essentiellement dans des milieux homogènes. Ce n'est plus le cas aujourd'hui, alors que l'individualisme régnant rend plus délicat le fonctionnement de sociétés de réflexion. La première partie, intitulée Manifeste, reprend, sous une forme systématique...

Elhadj Mahmoudou Bâ, né en 1908, revint chez lui en Mauritanie dans son village natal de Djeol après une longue formation religieuse. Il enseigne et interdit la mendicité à ses élèves ; une première dans l'histoire de l'école coranique traditionnelle. Il a construit écoles et mosquées, ...

Au Congo, l'adhésion à la religion chrétienne depuis l'arrivée des premiers missionnaires portugais en 1491, puis italiens au XVIe siècle et français en 1883, jusqu'à ce jour suppose une mutation profonde chez les Congolais et l'acceptation d'un culte étranger, le culte m...