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Cet essai à teneur philosophique s'intéresse à la force d'évocation et d'invocation de la musique. Comment la musique me parle-t-elle ? Que suggère-t-elle ? Pourquoi parle-t-elle de moi ? Quelle fonction a-t-elle dans l'humanité ? L'argumentation de l'auteur utilise ...

La philosophie politique contemporaine tend à voir dans la justice distributive un dispositif destiné à prendre en charge ce qui est considéré comme une contradiction lourde de conséquences sociales entre le concept de liberté et celui d'égalité. John Rawls aura été l'auteur le plus emb...

Le Dieu de Spinoza, c'est l'univers, la seule Nature. La Nature pousse toute chose à exister. L'Homme en est un avatar temporaire. L'avidité de notre espèce et son inconséquence menacent son existence même. Armé du microscope de Spinoza, l'auteur, médecin et physiologiste...

À travers ces essais, nous voyons comment l'auteur s'est engagée, tout au long de sa vie, à lutter en faveur des droits de l'homme et à prôner une éducation qui doit permettre à chaque individu de devenir conscient de son identité humaine, car l'un des buts de « l'éducati...

« Les thèmes abordés par le Professeur Ramatoulaye Diagne dans sa lecture de la pensée d'Amir Ali ont tous un lien indéfectible avec le pluralisme et la paix. (…) Dans la lecture de son ouvrage, on arrive à comprendre que le modernisme d'Amir Ali est une sorte de renouveau dans la pensé...

Les utopies des Lumières visent-elles la fondation de l'action politique et la construction effectivement réelle d'une société juste ? Une société où le bonheur des citoyens soit non seulement soutenable mais constitue la seule finalité authentique d'une histoire réorientée ? En vo...

Comment lire un texte philosophique ? Poser la question de l'Aïr dans un Islam éclairé, ou le problème politique selon Spinoza, et le problème des élections en Afrique : gagner ou perdre, une réponse kantienne, les remèdes aux caractéristiques de l'action humaine, autant de préoccupatio...

Peut-on penser la tête sans référence au divin et à la spiritualité ? Comment faire pour ne pas perdre la tête, devant la multiplicité des têtes dans la nature, et en médecine ? Aristote et Heidegger nous mènent au cœur d'une éthique politisable, pour terminer.

Parfois, nous nous entendons dire : "J'ai le pressentiment que quelque chose va arriver". Certains appellent cela une pré-cognition. D'autres, plus stoïques, y voient non une fatalité, mais une marque de la destinée. Mais quelle est la nature de ce quelque chose ? Est-il tellement indét...

On ne saurait perdre de vue une vocation relationnelle du langage, qui cherche à donner sens à la vie : conversion de tous les instants, par rapport à des "absolutisations" porteuses de mort, dont on est saturé. Comment ne pas lutter pour substituer justesse et justice à l'arbitraire et à la...