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La définition de la conscience comme manque d’être parviendra-t-elle jamais à nous persuader que nous serions condamnés à manquer de plaisir dans la jouissance, ou de douleur quand nous souffrons ? L’euphorie érotique, ou l’enthousiasme esthétique tournent en dérision l’exclamation trop commune :...

L’idée que les consciences puissent être «impersonnelles » est une initiative originale de Sartre qui se heurte à de multiples formes de consciences, en particulier affectives. Nous ne sommes pas tenté de dire : il y a de la souffrance en moi au lieu de : je souffre. De même, quand je cours après...

Il est possible de qualifier les discours de Bataille, Blanchot, Foucault, Derrida, Deleuze, Lyotard, Bourdieu, de nihilisme antirationaliste lorsqu’ils sont essentiellement tournés vers l’expérience intérieure de la destruction des soubassements de l’action. Non pas en vue d’en comprendre les mé...

Le système et le rêve sont des expériences concrètes de notre vie quotidienne que le sens commun se plaît à opposer. Le système suscite la méfiance, le rêve un engouement superficiel. L?histoire des mentalités, des idéologies, l?histoire littéraire ne vérifient pas cette dichotomie. Hanté par le ...

L’Internet nous a fait prendre conscience de l’importance du monde virtuel, qui n’est autre que celui des idées. Le droit positif, conçu pour un monde de richesse matérielle, est impuissant à le réglementer. La sagesse la plus élémentaire nous invite à changer de perspective et à nous inspirer de...

Apprendre à connaître le monde. Comment ? En se l’appropriant par l’éducation. Pourtant, celle-ci n’est-elle pas une simple manipulation de l’éduqué par l’éducateur ? Plus grave, l’éducation actuelle semble aider l’éduqué à avoir quelque chose plutôt qu’à être quelqu’un. N’est-ce pas là sa négati...

Ce travail étudie le rapport entre l’être et la liberté chez Platon, en s’appuyant sur le Parménide et le Sophiste. Il y apparaît que la liberté découle tout naturellement de l’être, elle en constitue la suite logique. Pour Platon, la liberté ne présente pas un intérêt purement spéculatif. Elle s...

Vers la fin du IVe siècle, les Stoïciens interviennent pour transformer le visage de l’art de la parole qui prévalait alors. Ce livre dégage les traits de la rhétorique stoïcienne dans son ensemble, la place prépondérante qu’elle occupe dans la philosophie du Portique, sa fonction dans l’enseigne...

L’interprétation des rêves serait à remplacer depuis 1980 par l’interprétation des gènes. Cette confusion des savoirs est une des figures du mouvement entre les sciences de la vie et les sciences humaines afin de constituer du comportement génétique. Le comportement génétique sert d’alibi pour ju...

L’idée de rythme, loin d’être attribuée uniquement aux phénomènes temporels, réunit en soi l’espace et le temps, le sensible et l’intelligible. La constance des figures rythmiques dans la base de toutes les disciplines artistiques fait du rythme le moyen d’une analogie universelle et le fil d’or ...