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LE FRANÇAIS LANGUE SECONDE EN NOUVELLE-CALÉDONIE

Sabine Ehrhart

L'apprentissage du français comme langue seconde dans les écoles maternelles et primaires ...

POUR UNE ÉVALUATION DE LA CONTRIBUTION DES LANGUES MÉLANÉSIENNES DANS LA FORMATION DU TAYO

Chris Corne

Le tayo ou " patois " de Saint-Louis ( Nouvelle-Calédonie ) se distingue des autres langues cré...

PAROLE, PARABOLE ET SILENCE DANS LA LITTÉRATURE NÉO-CALÉDONIENNE POUR ENFANTS ET ADOLESCENTS (1843-1942)

François Bogliolo

Dans le monde romanesque, la " parole " est véhiculée par écrit. Parmi le corpus significatif d...

ILLUSIONS, DÉSILLUSIONS DANS LA LITTÉRATURE CALÉDONIENNE DE 1850 À 1910

Monique Weisz-Bonnaud

La production littéraire calédonienne de la deuxième moitié du XIX. siècle témoigne des attente...

PAROLE ET INSPIRATION DANS LA POÉSIE DE DÉWÉ GORODÉ

Bernard Gasser

La parole est l'un des thèmes dominants de la poésie de Déwé Gorodé. Cri jailli sous la pr...

LA " MISE EN SCÈNE " DE LA PAROLE CANAQUE DANS LES LÉGENDES CANAQUES DE GEORGES BAUDOUX (1870-1949)

Alain Martin

Georges Baudoux ( 181()..1949 ) est un écrivain qui a su faire " entendre " les différents parl...

DISCOURS MYTHIQUE, SYMBOLES, SACRES

Hélène Colombani

La Parole canaque, essentielle à la transmission des traditions, sera analysée tant du point de...

" PAROLE ", COMMUNICATION ET SYMBOLE DANS LA LITTÉRATURE CANAQUE D'EXPRESSION FRANÇAISE

Liliane Laubreaux

Il est généralement admis que les Mélanésiens de Nouvelle-Calédonie écrivent peu. Leurs traditi...

LA TERRE LÉGITIME DE L'ESCARGOT ET LE CHEMIN ILLÉGITIME DE LA TORTUE

Wéniko Ihage

Il n'y a pas une parole traditionnelle mais des paroles. À Lifou, l'ifejicatre ( cont...

AVANT-PROPOS

Frédéric Angleviel

La Parole, qu'elle soit vecteur de communication, qu'elle soit ancestrale et coutumiè...
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