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Sabine Ehrhart
Chris Corne
François Bogliolo
Monique Weisz-Bonnaud
Bernard Gasser
Alain Martin
Hélène Colombani
Liliane Laubreaux
Wéniko Ihage
Frédéric Angleviel
LE FRANÇAIS LANGUE SECONDE EN NOUVELLE-CALÉDONIE
Sabine Ehrhart
L'apprentissage du français comme langue seconde dans les écoles maternelles et primaires ...
POUR UNE ÉVALUATION DE LA CONTRIBUTION DES LANGUES MÉLANÉSIENNES DANS LA FORMATION DU TAYO
Chris Corne
Le tayo ou " patois " de Saint-Louis ( Nouvelle-Calédonie ) se distingue des autres langues cré...
PAROLE, PARABOLE ET SILENCE DANS LA LITTÉRATURE NÉO-CALÉDONIENNE POUR ENFANTS ET ADOLESCENTS (1843-1942)
François Bogliolo
Dans le monde romanesque, la " parole " est véhiculée par écrit. Parmi le corpus significatif d...
ILLUSIONS, DÉSILLUSIONS DANS LA LITTÉRATURE CALÉDONIENNE DE 1850 À 1910
Monique Weisz-Bonnaud
La production littéraire calédonienne de la deuxième moitié du XIX. siècle témoigne des attente...
PAROLE ET INSPIRATION DANS LA POÉSIE DE DÉWÉ GORODÉ
Bernard Gasser
La parole est l'un des thèmes dominants de la poésie de Déwé Gorodé. Cri jailli sous la pr...
LA " MISE EN SCÈNE " DE LA PAROLE CANAQUE DANS LES LÉGENDES CANAQUES DE GEORGES BAUDOUX (1870-1949)
Alain Martin
Georges Baudoux ( 181()..1949 ) est un écrivain qui a su faire " entendre " les différents parl...
DISCOURS MYTHIQUE, SYMBOLES, SACRES
Hélène Colombani
La Parole canaque, essentielle à la transmission des traditions, sera analysée tant du point de...
" PAROLE ", COMMUNICATION ET SYMBOLE DANS LA LITTÉRATURE CANAQUE D'EXPRESSION FRANÇAISE
Liliane Laubreaux
Il est généralement admis que les Mélanésiens de Nouvelle-Calédonie écrivent peu. Leurs traditi...
LA TERRE LÉGITIME DE L'ESCARGOT ET LE CHEMIN ILLÉGITIME DE LA TORTUE
Wéniko Ihage
Il n'y a pas une parole traditionnelle mais des paroles. À Lifou, l'ifejicatre ( cont...
AVANT-PROPOS
Frédéric Angleviel
La Parole, qu'elle soit vecteur de communication, qu'elle soit ancestrale et coutumiè...