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DIEU ET LE MAL, NOTIONS CLEFS DE LA PHILOSOPHIE DE LA RELIGION

Miklos Veto

La philosophie de la religion est une branche tard-venue de la philosophie. Elle n'est ni ...

PLÉNITUDE ET DISCONTINUITÉ : DE LA PROBLÉMATIQUE MÉTAPHYSIQUE DE LA RÉVÉLATION

Miklos Veto

Le Concile Vatican n a repensé un certain nombre de thèmes du Premier dont celui de la Révélati...

L'UNICITÉ DE DIEU SELON SCHELLING

Miklos Veto

Schleiermacher écrit dans sa dogmatique que l'unité - il entend par elle l'unicité - ...

KÉNOSE ET INCARNATION DANS LA DERNIÈRE PHILOSOPHIE DE SCHELLING

Miklos Veto

Le poète danois, P. Hjort fait le récit d'une visite chez Schelling en 1820. La conversati...

LE TÉMOIGNAGE DE L'ESPRIT SELON HEGEL

Miklos Veto

Hegel a commencé sa carrière d'écrivain avec ses Theologische Jugendschriften, et si les é...

BEAUTÉ ET COMPOSSIBILITÉ : L'ÉPISTÉMOLOGIE THÉOLOGIQUE DE JONATHAN EDWARDS

Miklos Veto

Jonathan Edwards était philosophe, le premier philosophe important de l'Amérique dont la r...

LE PAGANISME, LA NATURE, LA RELIGION

Miklos Veto

Dans ses Essais Moraux le grand Nicole écrit: « Suivre sa volonté propre, c'est marcher da...

DE LA HIÉROPHANTE JUSQU'À LA CHRISTOPHANIE

Miklos Veto

« Ô Seigneur de toutes choses qui n'as besoin de rien, il t'a plu que le temple où tu h...

LA HAUTEUR DE DIEU

Miklos Veto

Saint Thomas écrit dans la Somme que l'Ascension est la cause de notre salut. C'est e...

LA VOLONTÉ SELON DE CAUSSADE

Miklos Veto

H. Brémond a cru pouvoir présenter en son temps « la métaphysique des saints » et l’œuvre d...
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