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Miklos Veto
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DIEU ET LE MAL, NOTIONS CLEFS DE LA PHILOSOPHIE DE LA RELIGION
Miklos Veto
La philosophie de la religion est une branche tard-venue de la philosophie. Elle n'est ni ...
PLÉNITUDE ET DISCONTINUITÉ : DE LA PROBLÉMATIQUE MÉTAPHYSIQUE DE LA RÉVÉLATION
Miklos Veto
Le Concile Vatican n a repensé un certain nombre de thèmes du Premier dont celui de la Révélati...
L'UNICITÉ DE DIEU SELON SCHELLING
Miklos Veto
Schleiermacher écrit dans sa dogmatique que l'unité - il entend par elle l'unicité - ...
KÉNOSE ET INCARNATION DANS LA DERNIÈRE PHILOSOPHIE DE SCHELLING
Miklos Veto
Le poète danois, P. Hjort fait le récit d'une visite chez Schelling en 1820. La conversati...
LE TÉMOIGNAGE DE L'ESPRIT SELON HEGEL
Miklos Veto
Hegel a commencé sa carrière d'écrivain avec ses Theologische Jugendschriften, et si les é...
BEAUTÉ ET COMPOSSIBILITÉ : L'ÉPISTÉMOLOGIE THÉOLOGIQUE DE JONATHAN EDWARDS
Miklos Veto
Jonathan Edwards était philosophe, le premier philosophe important de l'Amérique dont la r...
LE PAGANISME, LA NATURE, LA RELIGION
Miklos Veto
Dans ses Essais Moraux le grand Nicole écrit: « Suivre sa volonté propre, c'est marcher da...
DE LA HIÉROPHANTE JUSQU'À LA CHRISTOPHANIE
Miklos Veto
« Ô Seigneur de toutes choses qui n'as besoin de rien, il t'a plu que le temple où tu h...
LA HAUTEUR DE DIEU
Miklos Veto
Saint Thomas écrit dans la Somme que l'Ascension est la cause de notre salut. C'est e...
LA VOLONTÉ SELON DE CAUSSADE
Miklos Veto
H. Brémond a cru pouvoir présenter en son temps « la métaphysique des saints » et l’œuvre d...