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La lecture que Mme Dominique Lévy-Eisenberg se propose de faire ici de L'Après-midi d'un faune vise à étudier la configuration du désir comme l'effet des modes contradictoires de la fiction inscrite par Mallarmé dans l'agencement du poème. Les figures du souhait, tout à la foi...

Centré sur les conditions de l'action collective et de la formation de ses acteurs, et tirant parti de l'expérience des mouvements protestataires et utopiques liés à la crise argentine de la dernière décennie, cet ouvrage entreprend de refonder la pragmatique en lui incorporant la thèse...

Créer des formes et des images est la fonction de l'imagination. Elle donne à l'individu la conscience de lui-même, de l'environnement et la liberté de penser. Par l'imagination, l'homme parvient à prendre ses distances par rapport à ce qu'il est, à se libérer du mon...

Inscrire les recherches juridiques dans une dynamique interdisciplinaire et de sciences sociales relèverait d'un projet utopique ? La journée grenobloise consacrée à l'utopie ici présentée prouve que le genre est encore très vivant et n'a pas fini de susciter la réflexion. Elle ill...

Parmi les dieux du panthéon grec, Dionysos, Bacchus chez les romains offre un intérêt particulier. Isolé des autres Dieux, il incarne l'absolu du plaisir, de la cruauté et de la souffrance. Il est à l'origine d'un nouveau modèle religieux, social et politique où les femmes ont droi...

Il y a un vif contraste entre la tradition spéculative de l'art, née au début du XIXe siècle, et les formes éclatées de l'art moderne et contemporain. Comment comprendre une œuvre d'art qui se présente comme une quasi-personne, c'est-à-dire comme un être vivant et spirituel qu...

Il s'agit de mettre en évidence des continuités et des ruptures entre rationalité chrétienne et rationalité des philosophes épicuriens et stoïciens. Comment se fait-il que saint Paul, qui défend l'idée juive d'un Dieu unique et transcendant, puisse dialoguer avec des philosophes so...

La discipline philosophique appelée "théorie de la connaissance" cherche à comprendre comment l'homme appréhende le monde, et par conséquent ce qu'on peut appeler "vérité" et "erreur"... Dans une perspective nouvelle, la philosophie systémique pose l'être humain dans un arc communi...

Un jour peut-être, le siècle sera deleuzien. Notre siècle, notre monde est plutôt capitaliste. A partir de son interprétation de Leibniz, Deleuze construit l'ontologie, selon laquelle la convergence des séries et le privilège de l'intériorité constituent "le meilleur des mondes possible...

Evoquer le Bouddha comme un contemporain des Anciens Grecs, ce n'est pas faire un rapprochement historique, mais c'est essentiellement constater leur appréhension commune du Temps qui donne sens à l'humanité de l'homme. Pour le Temps bouddhique de l'autre rive comme pour ...