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Des questions communes se posent au philosophe et au préhistorien concernant la naissance de l'art. L'art paléolithique manifeste-t-il une sorte de goût inné pour le beau ? Une pratique magico-religieuse ? Une sorte de métaphysique de l'amour et de la mort? Pourquoi avoir consac...

La philosophie des sciences cognitives sera-t-elle demain toute la philosophie de la cognition ? L'auteur pose le problème de la connaissance du point de vue de l'apport des actuelles sciences cognitives : comment celles-ci se distinguent-elles de l'épistémologie et comment y suppl...

S'interroger sur Claude Bernard aujourd'hui, c'est d'abord remarquer la présence insistante d'une œuvre décisive, non seulement dans le champ des sciences de la vie, mais de manière plus générale au cœur de notre culture. Cet ensemble de textes souligne à quel point le ra...

A partir de 1900, sur les débris d'un anthropocentrisme pluriséculaire, naquit un homme nouveau, dont le corps n'était plus considéré comme l'enveloppe de l'âme mais était interrogé pour lui-même, dans sa complexité, dans sa vulnérabilité, et surtout dans sa susceptibilité à i...

Simone Weil, Hannah Arendt : deux " femmes de pensée " du XXe siècle, toutes deux traversées par l'exigence d'une intelligence du politique et de l'humain qui soit à la hauteur de leur temps et des urgences de l'action. Mais une différence d'époque aussi : entre les deux,...

L'objet chez Duchamp n'est ni la chose ni la matière : c'est un concept artistique. L'objet duchampien fait disparaître la signification habituelle d'une chose quotidienne sous un nouveau titre. Sur la base de cette définition de l'objet duchampien, les auteurs dével...

La manière dont Bruce Nauman joue de tout médium, préfigurant ce que l'on nomme aujourd'hui de nouveaux, ou multi, média, comment s'inscrit-elle dans la structure paradoxale du visible ? De quelle manière, à partir de cette œuvre penser la dissemblance que prend le visage de l'...

Deleuze n'est ni un théoricien ni un historien du cinéma, mais un philosophe qui prend le cinéma comme support au déploiement de sa pensée. Il n'est donc pas question de juger son apport aux théories du cinéma, mais de montrer que des écrits sur cet art doivent être abordés philosophiqu...

Ce livre commence par définir " l'épistémologie scientifique " en général. La première partie s'intéresse fondamentalement à la mécanique et à la cosmologie. Maupertuis, Voltaire, Euler et d'Alembert y sont des repères essentiels. La seconde partie traite de l'infini mathémati...

Cette étude explore la voie d'une lecture complètement neuve de Montaigne en épousant sa démarche " ondoyante " d'écriture et de pensée. La conversation de Montaigne, fascinante et légère, obéit à des règles strictes et a pour fin d'embrasser dans la recherche de la vérité le mouve...