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Il y a une pente universitaire à s'enfermer dans les textes en perdant de vue la réalité. C'est l'aboutissement d'un vice constitutif. En effet, depuis Aristote au moins, toutes les doctrines se sont développées sur la base d'un dédoublement ontologique entre un domaine d...

L'une des particularités des Confessions d'Augustin est qu'elles situent l'âme par rapport au péché et à la vie spirituelle. Ce dialogue entre Dieu et l'homme a permis de mettre en lumière les inclinations de l'âme en face du péché. Dans quelle mesure le péché peut-i...

Quelle place occupent les Dialogues de Cassiciacum dans l'?uvre de saint Augustin ? Dans quelle mesure peut-on considérer la thématique de l'âme comme essentielle pour mieux comprendre le jeune Augustin ? Comment cette question de l'âme nous plonge-t-elle dans la démarche spirituel...

Dans un monde dominé par l'économie néolibérale et donc le capitalisme financier, l'atomisation de l'individu, le piège de la revendication identitaire donnent l'illusoire impression d'être libre, d'être de plus en plus « soi-même », en accord avec son moi « authent...

Il est reconnu que la théorie des systèmes de Luhmann, sociologue allemand majeur, met en évidence trois grands types de systèmes : le système vivant, le système psychique et le système social. La lecture originale de G. Pizzi, entre Marx et Heidegger, montre que ces systèmes sont les grandes mac...

Romancier atypique, unanimement salué comme l'un des plus créatifs du paysage littéraire français contemporain, Éric Chevillard est l'auteur d'une ?uvre imposante, sur laquelle se sont penchées depuis le berceau les fées de la critique universitaire pour en révéler toute la virtuos...

Deux concepts constituent l'objet de ce livre à savoir : « l'espace » et le « temps » chez Ernst Cassirer. L'étude porte sur la structure épistémologique et phénoménologique de l'espace et du temps dans un contexte philosophique. Elle atteste que, la nation de l'espace es...

"Pour chaque révolution, cycle et conjonction, des événements adviennent dans le monde de la génération et de la corruption, dont nul ne dénombre les genres sinon le Dieu Très-Haut. Nous voudrions, en un résumé succinct, évoquer une partie de cela, en guise d'exemple et d'indication du ...

Pour Spinoza, être religieux ne signifie pas appartenir à une secte ou à une faction, définie en termes d'orthodoxie ou d'orthopraxie. Au lieu de cela, il retient une certaine conception de la religion, courante à l'époque médiévale : la religion est une vertu, impliquant de vivre ...

Si la vie est une évidence, elle reste indéfinissable pour la connaissance scientifique. Notre étude fait alors le lien entre connaissance scientifique et connaissance de la vie en montrant comment la science, rationalité oblige, perd une partie du réel, gomme les individualités, se détourne du «...