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En demandant simplement « Pourquoi existe-t-il quelque chose plutôt que rien ? », le philosophe Leibniz posait l’inquiétante et étrange question de l’Être.L’histoire des idées et des croyances propose de nombreuses réponses à l’Humanité toujours assoiffée d’apprendre...

Le chemin de l’homme est un chemin anthropologique qui commence par l’homme contemporain hypermodernisé et qui mène à l’homme prométhéen qui doit remettre pouvoir à sa Raison et sa foi en tenant fermement dans son humanité. La sortie de la crise contemporaine nécessite une antho...

On n’a jamais parlé autant de l’homme qu’à nos jours  ! On n’a jamais milité pour libérer l’homme de ses échecs, de sa finitude, de ses limites, de sa mort, de ses douleurs, de ses angoisses. Autant toutes les solutions sont inventées de nos jours pour l’h...

Ces textes rassemblent les idées et pratiques de Jacques-Colin-Frédéric-Albert Demarquette ou Jacques de Marquette (1888-1969), théosophe, végétarien, pacifiste et naturiste français.Membre de la Société théosophique de France, il commence à pratiquer le yoga. Il s’inscrit également à la So...

De nos jours l’Enfer, le Purgatoire et le Paradis ne sont plus que des motifs littéraires et artistiques ou des métaphores de la souffrance sans issue, de l’épreuve transitoire ou du plaisir assuré. Or, si l’on ne peut réduire ces topiques de l’expérience à de l’imag...

Au début du xxe siècle, la science moderne affirmait que  « seule la matière existe réellement ». Science, philosophie et culture déclaraient alors la victoire du matérialisme contre toutes les autres visions du monde. Le monde contemporain allait être formaté selon le logiciel d...

L’espérance ne peut être réduite en marchandise ; elle est propre à chacun, et d’autant plus vivante qu’elle est partagée, car elle est la vie même, qui ne peut être corrompue comme le sont les existences que nous menons, ou plutôt qui nous mènent, d’un gain vainement dési...

Au dire de ses censeurs, l’idée d’humanité serait trop générale pour correspondre à une quelconque réalité humaine observable. Elle serait, au mieux une rêverie de philosophe, au pire l’alibi de l’impérialisme occidental. Chacun se réclame désormais d’une appartenanc...

En nous faisant état de son Nouvel Humanisme, Mohammed Arkoun, part d’une rupture majeure des sociétés musulmanes, avec leur héritage postclassique. Il y diagnostique un Humanisme «  désincarné  »  (XIII ͤ-XVIII )  ; relayé par un Humanisme «  déficitaire  ...

Loin de l’affirmation d’un différé originaire hantant toutes les sphères du réel et entamant toujours déjà la constitution de toute pensée philosophique, que celle-ci soit système de la Nature ou métaphysique de la présence, l’intention de cet ouvrage est de démontrer que la tem...