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La Nuit du Siècle est la sensation croissante que mon destin, malgré tous mes efforts, ne peut plus s'unir à celui des autres. Que se passerait-il si au lieu de me chercher moi-même, de me réfugier dans la nostalgie ou de continuer à espérer que triomphe la Lumière, je me décidais à traverse...

Quatre essais sur Sartre est axé sur le rôle de l'imagination dans l'oeuvre de J.-P. Sartre. Le premier essai rejette la lecture courante selon laquelle l'existentialisme est un humanisme, le second se penche sur l'ontologie de L'Etre et le Néant, le troisième instaure un...

Quelles sont les conditions de possibilité d'un humanisme chrétien ? Pourquoi et comment rapatrier Pascal dans ladite sphère de l'humanisme chrétien ? Rapportant les grands textes du philosophe de Port-Royal aux humanismes et aux anti-humanismes de la Renaissance et du Grand Siècle, l&#...

L'idée de "religion civile" développée dans le Contrat social par Jean-Jacques Rousseau s'assigne pour objectif principal de changer l'homme en citoyen. Au cours de la Révolution française l'idée va connaître une véritable vie politique. La vision novatrice de Rousseau va s�...

La misère se répand partout. Sur fond de naufrage social et humain, l'auteur livre une analyse sociologique, philosophique et politique de la misère. Face à la désinformation propre à certains médias trop consensuels et conservateurs, ce livre apporte un autre regard sur cet effroyable désas...

Le savoir pour l'homme ordinaire est une évidence. Comment la pensée peut-elle être adéquate à l'objet ? C'est la question que Schleiermacher (1768-1834) se pose dans sa Dialectique. Pour lui, la condition de possibilité du savoir présuppose Dieu comme fondement du savoir. Si le sa...

Mélange d'imagination, de mémoire, de raison et de sentiment, le Mythe a toujours été le point de référence de la recherche existentielle inassouvie. Le Mythe, inhérent à l'homme et à son aventure terrestre, fut et restera toujours son compagnon de route inséparable et son refuge dans s...

Si l'homme appartient entièrement au monde, il n'y a rien en lui qui ne relève des sciences de la nature selon ce que nous pouvons percevoir. Mais l'examen montre que le mode de l'expérience de ses comportements se distingue radicalement de celle des processus naturels. Le phé...

Puisque notre appréhension du monde présente une diversité irréductible mais organique, l'expérience scientifique se développe sur un tout autre terrain que ne l'admet la vulgate, en particulier sur un usage radicalement transformé de la perception. La connaissance scientifique est la c...

Contre le préjugé qui oppose le langage à l'expérience comme la forme au contenu ou le vêtement à la pensée, l'examen montre que le langage est une des formes fondamentales de notre appréhension du monde. C'est la forme d'expérience dans laquelle ce que nous disons le situe da...