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Lignes d'erres esquisse une philosophie de l'espace qui opère par contiguïté, de façon latérale, horizontale, transversale. Dans ce parcours, les interrogations les plus simples et les plus élémentaires - qu'est-ce que penser ? - se conjuguent de proche en proche à des modes d'...

L'auteur questionne dans cet essai une certaine éthique de la fragilité et de l'échec, initiée avec la quête antique, déjà précaire, de ce que Foucault appelait le "souci de soi", et encore manifeste à travers les tourments identitaires des minorités actuelles. La figure du sujet s'...

Le droit a-t-il pour origine la nature ou la volonté ? La première option nous place devant des problèmes ontologiques et épistémologiques insurmontables, alors que la seconde semble nous mener au positivisme et à l'abandon de toute critique des normes juridiques. S'inspirant de la phil...

A La Réunion, la crise du chikungunya souligne la défaillance du savoir médical et nous plonge dans l'univers oublié de l'ignorance. Elle a excédé de beaucoup les limites du champ sanitaire. Lorsque la rumeur de la cité, la culture du malheur et les nouveaux périls du monde les mettent ...

Le problème de l'instauration du transcendantalisme criticiste comme épochè pose d'une manière radicale le problème du penser en son pouvoir d'effraction. L'architectonique de la raison pure est transcendant-ale, ce terme désignant l'essence de la réflexion transcendantal...

Qu'est-ce que la sagesse selon Sénèque, philosophe latin stoïcien, précepteur de Néron (Ier siècle après J-C) ? A travers le concept d'autoréférentialité utilisé par l'auteur pour la définir, il faut comprendre que l'individu sage est celui qui conçoit le destin comme l'e...

Sans nous en apercevoir - ou bien en prenant une décision responsable - nous vivons continuellement l'expérience du risque. Chaque action quotidienne, chaque pensée même, atteste l'aventure de l'existence. Là est l'origine de la réflexion qui relève de la politique, de la soci...

Dès que l'échange a pris l'importance que sa forme marchande lui conférait, les rapports d'échange ont constitué une question. Celle-ci avait été théorisée avant même l'avènement de la civilisation marchande, Aristote avait conclu au caractère local et conventionnel de la vale...

Diderot ne cesse de se réclamer de la philosophie. Dans ses écrits, la narration s'interrompt toujours pour laisser place aux personnages eux-mêmes sous forme de dialogue. Ce livre se compose de deux parties. La première, consacrée à Platon, qui sert de préliminaire et de fondation, sur laq...

Dugald Stewart et les philosophes écossais ont tenté de rétablir les fondements fermes pour une connaissance sûre. Ils s'appuient sur le sens commun qui doit fonder la validité des convictions de l'homme de la rue. La philosophie du sens commun suppose au départ une science de l'es...