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WOLMAR OU LEPARADOXE DE L'ATHÉE VERTUEUX

Laurence Viglieno

Un athée peut-il être vertueux? Ce problème soulevé par Bayle dans son ouvrage fondateur des Pe...

LA NUIT DU CARREFOUR OU LA SIGNIFICATION RELIGIEUSE DE L'HISTOIRA DÉ JAN L'AN PRÉS DE L'ABBÉJEAN-BAPTISTE FABRE

Rémy Gasiglia

Dans un XVIIIe siècle qui n'est pas une grande époque pour les lettres d' oc,'œu...

LES VALEURS PEU CATHOLIQUES D'UNE MARQUISE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES


Dès les premiers cours de rédaction, on essaie de convaincre les élèves d'éviter de qualif...

LA RELIGION DE LOUIS RACINE ET LAPHILOSOPHIE DE SON TEMPS

Sylvain Menant

Verlaine connaissait assez bien la grande œuvre de Louis Racine, La Religion, uquel il fait all...

LA FORMATION TRÈS CATHOLIQUE D'UN PHILOSOPHE : LA BEAUMELLE AU COLLÈGED'ALÈS D'APRÈS SA CORRESPONDANCE (1734-1742)

François Bessire

L'une des singularités de la correspondance de La Beaumelle récemment ubliée1 est la prése...

LA RÉALITÉ DESPLAISIRS LA PLÉNITUDE DU SENTIMENT : PRÉVOST; LECTEUR DE MALEBRANCHE DE BAYLE ET DE PASCAL

Antony Mc Kenna

La merveilleuse richesse des romans de Prévost interdit de les ramener sèchement à quelques sou...

CHRISTIANISME DE MONTESQUIEU

Laurent Versini

Validant en somme les condamnations des Lettrespersanespar l'abbé Gaultier et de L'Es...

RELIGION VRAIE, RELIGIONS FAUSSES : LES VOIX DU DROIT NATUREL SELON MONTESQUIEU

Jacques Pereira

Au XVIIIe siècle, l'existence paradigmatique d'un droit naturel est à peu près reconn...

LES TROGLOCFYTES DE MONTESQUIEU : UNE UTOPIE ENTRE LOI NATURELLE ET LOI DIVINE

Béatrice Perigot

Il n'est pas question ici de prétendre innover en abordant un texte aussi célèbre t aussi ...

MESSAGE CHRÉTIEN ET RELIGION NATURELLE CHEZ ROBERT CHALLE

Maria Susana Seguin

Associer les valeurs chrétiennes à la religion naturelle chez Robert Challe peut paraître parad...
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