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L’effort pour faire de l’esprit un objet de science, et non un simple sujet du discours se fonde ici sur une « définition représentationnaliste de la pensée. » Dans une approche moniste, matérialiste, mais non réductionniste de la réalité, la « question de la transformation de la vie biologique d...

Les trois certitudes de principe que sont le pouvoir, la volonté et la liberté du sujet, nous disent-elles l’être dans son effectivité ? Voilà la question que Pascal Jérôme nous pose ici. Une exigence d’effectivité qui interroge les fondements d’un discours qui a toujours négligé ce qui se passe ...

La définition de la conscience comme manque d’être parviendra-t-elle jamais à nous persuader que nous serions condamnés à manquer de plaisir dans la jouissance, ou de douleur quand nous souffrons ? L’euphorie érotique, ou l’enthousiasme esthétique tournent en dérision l’exclamation trop commune :...

L’idée que les consciences puissent être «impersonnelles » est une initiative originale de Sartre qui se heurte à de multiples formes de consciences, en particulier affectives. Nous ne sommes pas tenté de dire : il y a de la souffrance en moi au lieu de : je souffre. De même, quand je cours après...

Il est possible de qualifier les discours de Bataille, Blanchot, Foucault, Derrida, Deleuze, Lyotard, Bourdieu, de nihilisme antirationaliste lorsqu’ils sont essentiellement tournés vers l’expérience intérieure de la destruction des soubassements de l’action. Non pas en vue d’en comprendre les mé...

Le système et le rêve sont des expériences concrètes de notre vie quotidienne que le sens commun se plaît à opposer. Le système suscite la méfiance, le rêve un engouement superficiel. L?histoire des mentalités, des idéologies, l?histoire littéraire ne vérifient pas cette dichotomie. Hanté par le ...

L’Internet nous a fait prendre conscience de l’importance du monde virtuel, qui n’est autre que celui des idées. Le droit positif, conçu pour un monde de richesse matérielle, est impuissant à le réglementer. La sagesse la plus élémentaire nous invite à changer de perspective et à nous inspirer de...

Apprendre à connaître le monde. Comment ? En se l’appropriant par l’éducation. Pourtant, celle-ci n’est-elle pas une simple manipulation de l’éduqué par l’éducateur ? Plus grave, l’éducation actuelle semble aider l’éduqué à avoir quelque chose plutôt qu’à être quelqu’un. N’est-ce pas là sa négati...

Ce travail étudie le rapport entre l’être et la liberté chez Platon, en s’appuyant sur le Parménide et le Sophiste. Il y apparaît que la liberté découle tout naturellement de l’être, elle en constitue la suite logique. Pour Platon, la liberté ne présente pas un intérêt purement spéculatif. Elle s...

Vers la fin du IVe siècle, les Stoïciens interviennent pour transformer le visage de l’art de la parole qui prévalait alors. Ce livre dégage les traits de la rhétorique stoïcienne dans son ensemble, la place prépondérante qu’elle occupe dans la philosophie du Portique, sa fonction dans l’enseigne...