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Contre les discours métaphysiques ou nostalgiques qui s'en prennent directement aux pratiques de représentation, artistiques ou scientifiques, ce travail plaide pour une meilleure compréhension de leurs formes et de leurs inter-traductions. Vie, perception, représentations mentales, représen...

L’énigme humaine tient dans cette question : comment l’esprit symbolise-t-il la dynamique biologique ? Seule une meilleure compréhension de la représentation mentale peut nous aider à y répondre. La pensée, en effet, est une activité de représentation. Telles sont les hypothèses de cette investig...

L’effort pour faire de l’esprit un objet de science, et non un simple sujet du discours se fonde ici sur une « définition représentationnaliste de la pensée. » Dans une approche moniste, matérialiste, mais non réductionniste de la réalité, la « question de la transformation de la vie biologique d...

Les trois certitudes de principe que sont le pouvoir, la volonté et la liberté du sujet, nous disent-elles l’être dans son effectivité ? Voilà la question que Pascal Jérôme nous pose ici. Une exigence d’effectivité qui interroge les fondements d’un discours qui a toujours négligé ce qui se passe ...

La définition de la conscience comme manque d’être parviendra-t-elle jamais à nous persuader que nous serions condamnés à manquer de plaisir dans la jouissance, ou de douleur quand nous souffrons ? L’euphorie érotique, ou l’enthousiasme esthétique tournent en dérision l’exclamation trop commune :...

L’idée que les consciences puissent être «impersonnelles » est une initiative originale de Sartre qui se heurte à de multiples formes de consciences, en particulier affectives. Nous ne sommes pas tenté de dire : il y a de la souffrance en moi au lieu de : je souffre. De même, quand je cours après...

Il est possible de qualifier les discours de Bataille, Blanchot, Foucault, Derrida, Deleuze, Lyotard, Bourdieu, de nihilisme antirationaliste lorsqu’ils sont essentiellement tournés vers l’expérience intérieure de la destruction des soubassements de l’action. Non pas en vue d’en comprendre les mé...

Le système et le rêve sont des expériences concrètes de notre vie quotidienne que le sens commun se plaît à opposer. Le système suscite la méfiance, le rêve un engouement superficiel. L?histoire des mentalités, des idéologies, l?histoire littéraire ne vérifient pas cette dichotomie. Hanté par le ...

L’Internet nous a fait prendre conscience de l’importance du monde virtuel, qui n’est autre que celui des idées. Le droit positif, conçu pour un monde de richesse matérielle, est impuissant à le réglementer. La sagesse la plus élémentaire nous invite à changer de perspective et à nous inspirer de...

Apprendre à connaître le monde. Comment ? En se l’appropriant par l’éducation. Pourtant, celle-ci n’est-elle pas une simple manipulation de l’éduqué par l’éducateur ? Plus grave, l’éducation actuelle semble aider l’éduqué à avoir quelque chose plutôt qu’à être quelqu’un. N’est-ce pas là sa négati...